王阳明名言名句及赏析【103句文案】

王阳明名言名句及赏析

1、——王阳明

2、因为你们在平日收到了各种杂事的纷扰，不知道自己真正静心修行的功德，而想着用静坐去弥补始阶段的收敛放逸的工夫罢了。

3、蔽月山房

4、方其根芽，犹未有干。

5、知道是行动的开始，行动是理解的最终结果。知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。

6、“心即理也。”

7、全文为：“夫万事万物之理不外于吾心，而必曰穷天下之理，是殆以吾心之良知为未足，而必外求于天下之广，以裨补增益之。”（取自《传习录》）

8、若有人眼大如天，当见山高月更阔。

9、王阳明名言七：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”

10、饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。

11、率性是‘诚者’事。所谓‘自诚明，谓之性’也。——王阳明《传习录》

12、自己心里所想的就是真实的存在。这是一种唯心主义的观点。

13、王阳明的心外无理是说，心的本体，就是天理，事虽万殊，理具于心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心与理为二。心中之理，就是至善，心外无理也就是心外无善。

14、王阳明名言一：“破山中贼易，破心中贼难。”

15、勿作实想。

16、王阳明名言二：“夫万事万物之理不外于吾心。”

17、王阳明名言九：“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”

18、励志·立志·志向·信念

19、王阳明的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体。客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。

20、种子树木，一定要将树木的根系培植好。修养自身的道德，就应当先培养好自己的心性。

21、▲王阳明墓位于浙江省绍兴市绍兴县，书法圣地兰亭镇以南2里许的仙暇山庄内

22、求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

23、凡是攻击别人的过失，揭发别人的阴私，以换取正直名声的，都不能说是帮助他人为善。

24、因吾辈平日为事物纷拿，未知为己，欲以此补小学收放心一段工夫耳。——王阳明《与辰中诸生》

25、“人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。”、

26、“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”

27、▲王阳明书法成就很高，有种说法：王羲之是以书掩其人，而王阳明是以人掩其书。

28、▲王阳明平定宁王朱宸濠内乱,江西剿匪，战功赫赫，有“大明军神”之称

29、出自语录王阳明《答罗整庵少宰书》——否定是创新的原动力，王阳明格竹苦思圣人之道的失败，而格竹之法即圣人朱熹所传。圣人的话未必全对，庸常之语也有金言。虽主要讲治学，但于人生亦大有裨益！

30、出自王阳明《传习录》，这也是对心学最恰当的阐述，王阳明所表达的确是一种中国传统的思想。他没有说“同归于无”，如果这样说，那就是一种西方的思想。他是说“同归于寂”，“寂”不是“无”，而是在没有交感时处在一种寂静的状态，所以中国传统文化有个概念叫“寂感”。

王阳明名言名句及赏析

31、诚意只是循天理。虽是循天理，亦着不得一分意。——王阳明

32、志不立，天下无可成之事。

33、来自于王阳明的王门四句教，良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶。

34、君自保重，我心送君三十里。——王守仁

35、孔子者乎？

36、人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎！——王守仁《教条示龙场诸生》

37、王阳明名言十：“所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理则亦可为圣人。”

38、王守仁名言名句有：

39、励志·哲理

40、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

41、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。

42、心明便是天理。

43、夫学贵得之于心。

44、答人问道

45、该句出自《王阳明全集·与杨仕德薛尚谦书》。

46、枝而后叶。个后花实。

47、译文：灾难没有比受到上天的功劳更大的,罪没有比掩护别人犯罪更大的,恶没有比偷袭别人下处更大的,辱没有比忘记自己的耻辱更大的.四者具备就都是祸。

48、▲王阳明的心学智慧，一代大儒，受万世敬仰。

49、这句话也表明儒道佛存在融合的趋势，此句说得很好。儒学说到底就是这个一，一生万物，而万物又同归于一。这个一看似简单，实际却又最难。因为理解透这个一，不仅需要在理论上分析透彻（看懂浩瀚的儒学著作可不简单，其中包括了经、史、子、集等各个方面），而且在自己的实行中也要遵行这一天理，这又显得难上加难了。

50、正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”

51、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

52、▲王阳明故居位于浙江省余姚市余姚镇龙泉山北麓武胜门路

53、勿作枝想。

54、初种根时，只管栽培灌溉。

55、“破山中贼易,破心中贼难。”、

56、种树者必培其根，种德者必养其心。

57、但不忘裁培之功怕、没有枝叶花宝。

58、▲《明朝那些事儿》书中对王阳明先生生平做了一个精彩的介绍，笔者也是从此书中第一此接触先生

59、当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。

60、授书不在徒多，但贵精熟。——明·王守仁《传习录》

王阳明名言名句及赏析

61、王阳明名言六：“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”

62、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

63、勿作花想。

64、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明

65、出自王阳明《答罗整庵少宰书》，程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。

66、人生大病，只是一傲字。

67、你没有看到这个花的时候，这个花和你一样并未实在地存在，你来看到这个花的时候，然后它的颜色才一时变得明白实在起来所以说树立理想（志向）是学习的动力，学习是实现理想行为。人最大的缺点莫过于骄傲自满了。

68、▲王守仁，字伯安，别号阳明，故长称“王阳明”

69、诚信·拼搏·努力·老师

70、▲日本海军元帅海军大将东乡平八郎，曾讲一生俯首拜阳明，可见阳明先生心学影响力之深远可见一斑

71、谦虚·生活·励志·做人

72、▲阳明授学图，阳明先生的心学发扬广大跟他是一个伟大的教育家分不开关系

73、及其有干，尚未有枝。

74、我不会用这种方法去对付别人，但别人用这种法来对待我，攻击我的过失，都是我的老师，我有怎么能够不欣然接受，并且由衷的表式感激呢？

75、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》

76、悬想何益？

77、王阳明名言三：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”

78、君子之所谓敬畏者，非有所恐惧忧患之谓也，乃戒慎不睹，恐惧不闻之谓耳。

79、君子所说的“敬畏”，并不是内心有恐惧和忧患，古代圣贤所说见不到人的地方，也应当能够自觉的修养德行，而不放荡不羁，而时刻保持戒慎恐惧之心。

80、王阳明名言四：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

81、王阳明名言五：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

82、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

83、知者行之始，行者知之成。——《传习录》

84、此心光明，亦复何言——王阳明

85、凡讦人之短，攻发人之阴私，以估直者，皆不可以言责善。——王守仁《教条示龙场诸生》

86、勿作叶想。

87、“夫万事万物之理不外于吾心。”、

88、王阳明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”

89、求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

90、传授弟子只是，不要去追求过多，而贵在能够精和熟。

王阳明名言名句及赏析

91、诚心实意只需遵循天理，虽然遵循天理，也不要着一份情意。遵循自然而发展便是善，被外物所扰、掺杂私欲便是恶。

92、既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又一定要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知。

93、出自《王阳明传习录卷上(门人薛侃录)》王阳明这里圣人的标准是要”纯乎天理“，关于这点，不同的人可能会有不同的说法。有人可能会说，这是古代的东西，早就落后于时代潮流了。好吧，我们换一个说法，把圣人换成人才。把标准从”纯乎天理“换成核心竞争力。

94、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

95、君自保重，我心送君三十里。

96、山近月远觉月小，便道此山大于月。

97、说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

98、种树者必培其根，种德者必养其心。——《传习录》

99、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——王阳明《传习录》

100、“心外无理,心外无物,心外无事。”、

101、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁

102、立志用功，如种树然。

103、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王阳明